Historical Development of Liver Kebab Consumption Habits and Preservation Methods in Şanlıurfa
Keywords:
Liver kebab, meat preservation, traditional butchery, ŞanlıurfaAbstract
This study aims to reveal the historical development of liver kebab consumption habits and meat preservation methods from past to present in Şanlıurfa. A total of 100 participants, primarily second- and third-generation butchers, were interviewed face-to-face, and the data obtained were supported by surveys. The findings indicate that most young butchers are unfamiliar with traditional preservation methods, whereas old techniques transmitted through master-apprentice relations remain vivid in collective memory. It was determined that the consumption of liver and other offal in the early morning hours during hot summer months was not merely a cultural practice but also a necessity arising from geographical and climatic conditions. Historical sources and oral narratives demonstrate that from Göbekli Tepe to the Ottoman era and the Republican period, meat consumption was widespread in the region and preservation methods evolved continuously. The practice of meat brokers selling meat on handkerchiefs, for example, was recalled only by elderly individuals and older butchers who had heard it from their fathers and masters. Methods such as burying meat underground, lowering it into wells, storing in underground cellars (zerzembes), drying, rendering (kavurma), and suspending it in cool storage areas (kabaltı) were among the main techniques used before the advent of modern refrigeration. This study emphasizes the significance of liver kebab in the gastronomic culture of Şanlıurfa and highlights how this tradition, carried from the past to the present, reflects both dietary practices and the cultural value of culinary tourism.
References
Aksoy, M., & Sezgi, G. (2015). Gastronomi turizmi ve Güneydoğu Anadolu Bölgesi gastronomik unsurları. Journal of Tourism and Gastronomy Studies, 3(3), 79-89.
Anonim (2017) https://tarihkurdu.net/belki-yoksul-ama-baris-dolu-masalsi-yasamiyla-osmanli-doneminde-filistin.html# Erişim tarihi: 13.10.2025.
Anonim (2019). https://www.fikriyat.com/galeri/tarih/osmanlida-yiyeceklerin-bozulmadan-saklanmasi-nasil-saglanirdi/4 erişim tarihi: 24.01.2022.
Anonim (2025) https://www.esk.gov.tr/tr/10097/Et-ve-Sut-Kurumu-Tarihcesi internet erişim tarihi: 16.01.2022. Avcı, M.C. (2019). Dünyanın ilk anıtsal inanç merkezi: Göbekli tepe/The first monumental center of faith in the world: Göbekli tepe (Doctoral dissertation). Benzer, Z. (2020). Urfa Te. reke Kayıtlarına Bir Örnek: Göncü Hacı Abdurrahman’ın 1880 Tarihli Terekesi. Tarih ve Gelecek Dergisi, 6(2), 576-594.
Candan, G. (2019). Yemek Kültüründe Coğrafyanın izleri. Herkes İçin Coğrafya. Sayı 1. Çelik, H. T., Çelik, B. (2020). Şanlıurfa Tek Tek Dağları Neolotik Dönem Fauna ve Florasına Genel Bir Bakış. Karadeniz Uluslararası Bilimsel Dergi. 47, 159-168. Demirgül, F. (2018). Çadırdan saraya Türk mutfağı. Uluslararası Türk dünyası turizm araştırmaları dergisi, 3(1), 105-125. Dinçel, E., Bostan, K., Yalçın, S., Alçay, A. Ü. (2015). Orta Asya'dan Anadolu'ya göre. Anadolu Bil Meslek Yüksekokulu Dergisi , (37), 83-93. Düzgün, E., & Özkaya, F. D. (2015). Mezopotamya’dan Günümüze Mutfak Kültürü (Culinary Culture from Mesopotamia to. Journal of Tourism and Gastronomy Studies, 41, 47.
Erdoğan, E. (2004). Şanlıurfa Mevlevihane Camii. Vakıflar dergisi, 28, 1884.
Fuerniss, H. F., Gifford, C. L., Mortensen, E. G., Belk, K. E., Engle, T. E., & Woerner, D. R. (2024). Nutrient Analysis of Raw United States Beef Offal Items. Nutrients, 16(18), 3104. Gölcü, B. M. (2011). Osmanlı Devleti’nde et muayenesi ile ilgili düzenlemeler. Veteriner Hekimler Derneği Dergisi, 82(2), 59-70.
Keskinbora, H. K. (2018). Selçuklu Darüşşifalarında Tıp Eğitimi ve Dünyaya Olan Etkileri. İslam Tıbbı içinde, 1-14.
Koyuncu, M., Tuncel, E. (2010). Keçinin önemi ve yörük kültüründeki yeri. Ulusal Keçicilik Kongresi.(1), 407, 410.
Latoch, A., Stasiak, D. M., & Siczek, P. (2024). Edible offal as a valuable source of nutrients in the diet a review. Nutrients, 16(11), 1609. Oğan Y. (2021). Gastronomi Araştırmaları. Çizgi Kitabevi Yayınları, Sayfa 112. Özcan, E. S. (2014). Dünyanın En Eski ve En Büyük Tapınma Alanı. Tübitak Bilim ve Teknik Dergisi, 30-39.
Özkan, D. (2016). Göbekli Tepe Örneğinde İnsani Eşgüdümlü Eylem, Din ve İletişim. Tüba- Ar Türkiye Bilimler Akademisi Arkeoloji Dergisi, (15), 9-20.
Peters, J., & Schmidt, K. (2004). Animals in the symbolic world of Pre-Pottery Neolithic Göbekli Tepe, south-eastern Turkey: a preliminary assessment. Anthropozoologica, 39(1), 179-218.
Saygın C, İlban M. O. (2019). Kırsal Alanlarda Kadınların Uyguladıkları Geleneksel Gıda Muhafaza Yöntemleri. Journal of Tourism and Gastronomy Studies, 2942, 2961.
Smith, N. W., Fletcher, A. J., Hill, J. P., & McNabb, W. C. (2022). Modeling the contribution of meat to global nutrient availability. Frontiers in Nutrition, 9, 766796.
Stiner, M. C., Munro, N. D., Buitenhuis, H., Duru, G., & Özbaşaran, M. (2022). An endemic pathway to sheep and goat domestication at Aşıklı Höyük (Central Anatolia, Turkey). Proceedings of the National Academy of Sciences, 119(4). Şurkav (1998). https://www.surkav.org.tr/icerik/487/1998 Şurkav (2018). Şanlıurfa Kültür Sanat Tarih ve Turizm Dergisi. Sayı 31. 24, 35-36.
Terzioğlu, A. (2002). Yerli ve Yabancı Kaynaklar Işığında Selçuklu Hastaneleri ve Tababetinin Avrupa’ya Tesirleri. Türkler Ansiklopedisi, c. V, Ankara.
Vigne, J. D. (2011). The origins of animal domestication and husbandry: a major change in the history of humanity and the biosphere. Comptes rendus biologies, 334(3), 171-181.
Yenipınar, U., & Mızrak, R. İpek Yolu Somut ve Somut Olmayan Kültürel Miras İzleri: Şanlıurfa.
Zhang, R., Zhang, H., Wang, Y., Tang, L. J., Li, G., Huang, O. Y., & Zheng, M. H. (2022). Higher consumption of animal organ meat is associated with a lower prevalence of nonalcoholic steatohepatitis. Hepatobiliary Surgery and Nutrition, 12(5), 645.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Medical and Veterinary Health Research Journal

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.